文化能夠為相關產業(yè)提供高附加值，文化能夠作為一種產業(yè)提升的動力，這在學界和政府的推動下已經成為一種共識。很多我們原本認為幾乎與文化無關的產業(yè)都在積極推動增加文化附加值的實踐。創(chuàng)意農業(yè)和文化旅游蓬勃發(fā)展，傳統的工業(yè)設計獲得新生，曾經千篇一律的建筑設計開始具有文化品味，而一些傳統行業(yè)開始打起文化創(chuàng)意的招牌并成為新型業(yè)態(tài)，這種在文化創(chuàng)意與相關產業(yè)融合領域的產業(yè)實踐，筆者稱之為一種新的“文化經濟實踐”，而且是一次意義深遠的經濟實踐。這種實踐見于微觀，明于中觀，深意在于宏觀，揭示了文化和國民經濟的一種深層關系，也成為文化產業(yè)研究和經濟的文化動力研究的交叉點。
產業(yè)升級的政策引導
經濟“新常態(tài)”下，幾乎所有產業(yè)都面臨轉型升級的挑戰(zhàn)，而產業(yè)政策也需要政府拿捏到恰到好處。關于如何以文化促進相關產業(yè)升級，在政府出臺的相關文件中已經顯示出了決策層對此有了一定的思想儲備。
2014年3月，國務院出臺《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的若干意見》（國發(fā)10號文），這是我國首次就文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展出臺的系統性文件。所謂“相關產業(yè)”包括裝備制造業(yè)、消費品工業(yè)、建筑業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)、農業(yè)和體育產業(yè)等七大產業(yè)（筆者稱之為“文化創(chuàng)意融合性產業(yè)”），并首次提出“文化含量”的概念，要求“相關產業(yè)文化含量顯著提升”，“相關產業(yè)的產品和服務的附加值明顯提高”。國務院指定這個文件的實施由國家發(fā)改委牽頭，而不是任何一個文化產業(yè)管理部門，此種含義自然是很明了的。
雖然有些省市就這個文件出臺了針對性的實施政策，但很少有相關產業(yè)的更細致的專門化的落實措施。顯然，從表象上的“融合”到深層次的“動力”認識，還需要很長時間。作為一個具有里程碑式的政策指導性文件，其戰(zhàn)略意義可能要到10年之后才能真正體現出來。雖然10號文的文化動力思想還沒有得到基層政府部門的充分響應，但產業(yè)實踐者和市場并未止步不前，產業(yè)實踐已經開展起來。
產業(yè)創(chuàng)新的文化效應
相關產業(yè)文化創(chuàng)新的文化效應首先體現在相關產業(yè)的文化含量的提升。目前，在文化產業(yè)和創(chuàng)意經濟之間，文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)成為一種橋梁，首先接駁了七大“文化創(chuàng)意融合性產業(yè)”。通過強化文化創(chuàng)意與設計服務和文化創(chuàng)意能力，促進裝備制造、消費品工業(yè)、建筑業(yè)等相關產業(yè)文化附加值的提升，是通過文化創(chuàng)新提升產業(yè)競爭力的實踐。這種文化創(chuàng)新目前看還是文化的形式創(chuàng)新，是文化要素的挖掘和彰顯，還很難表現為文化的內容創(chuàng)新。即便如此，也已經揭示了這樣一個事實：文化與科技一樣是當下相關產業(yè)創(chuàng)新的最重要的創(chuàng)新要素，在這兩個點上的創(chuàng)新是最重要的要屬性創(chuàng)新。在創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略下，在我們強調科技創(chuàng)新的同時，文化創(chuàng)新也是一種偉大的創(chuàng)新，與科技創(chuàng)新并駕齊驅。
相關產業(yè)創(chuàng)新的文化效應還體現于文化產業(yè)的溢出效應。文化產業(yè)的飛速發(fā)展才能在產業(yè)層面上對相關產業(yè)的轉型升級提供了文化儲備，這種儲備在市場機制下可以良性流轉。我們正在推動文化產業(yè)融入國民經濟體系并成為支柱產業(yè)，這不僅意味著文化產業(yè)增加值的GDP占比和貢獻率的增加，同時意味著國民經濟對文化產業(yè)的依賴度增強。要認識文化動力對國民經濟的作用，就首先要認識到文化產業(yè)的溢出效應具有非凡的意義。
最后，相關產業(yè)創(chuàng)新的文化效應可能催生有中國特色的創(chuàng)意經濟形態(tài)。不同于英國強調個人創(chuàng)作的創(chuàng)意經濟，中國的創(chuàng)意經濟具有極強的組織性、產業(yè)性和國家干預性。我們已經看到，不僅文化創(chuàng)意與設計服務的原有企業(yè)得到了新的發(fā)展機遇，更多的文化創(chuàng)意服務商在七大產業(yè)內部產生并社會化。相關產業(yè)文化要素的提升，不是文化產業(yè)泛化，也不影響產業(yè)管理和產業(yè)統計的可操作性，但它也預示著創(chuàng)意經濟的中國模式正在形成。
經濟發(fā)展的文化動力
當下蓬勃發(fā)展的文化經濟實踐讓人充滿期待，它讓我們有可能從產業(yè)層面升華到經濟發(fā)展層面審視經濟發(fā)展的文化動力問題，為文化經濟研究提供了新的思考路徑。這種路徑是：文化作為一種經濟發(fā)展的動力或要素是否內生化，首先研究文化及文化產業(yè)本身到底能為相關產業(yè)的發(fā)展提供多大的動力支持。
文化經濟學研究向來有兩種視角，一是以經濟學方法研究文化生產，也就是文化產業(yè)研究，或者文化產業(yè)經濟研究，這是當下文化經濟研究的主流。另一種研究視角被冷落了很久，即文化作為經濟增長內生動力（經濟增長要素）的研究。新制度經濟學為文化動力研究提供了學理基礎，它否定人的理性假說，強調研究人、制度與經濟活動以及它們之間的相互關系，認為制度是經濟發(fā)展的內生動力。美國經濟學家諾斯的制度變遷理論中的非正式制度（道德、倫理、習俗等）就是一種文化要素。但是這種研究視角是極其困難的，因為文化動力看得見、摸不著，不符合當下經濟學家眼中量化研究的現代范式，所以文化經濟學的文化動力研究至今也沒有更大的突破。
制度、文化或思想的供給不足是供給側改革的深層含義。但與其形而上而不可得，不如從產業(yè)的文化動力問題入手。相關產業(yè)與文化創(chuàng)意的融合實踐已經開始印證這種可能，所以，相關產業(yè)與文化創(chuàng)意融合在提升自身產業(yè)競爭力的同時，也為第二種文化經濟研究視角提供新的可能。事實上，這種文化經濟實踐已經成為文化產業(yè)研究和經濟的文化動力研究兩種視角的交叉點。
在經濟的文化動力研究領域，學術研究是落后于經濟實踐的。當前我國如此廣泛的從產品、組織到各個產業(yè)層面的文化經濟實踐，為這一研究提供了新的路徑和突破口。這種實踐是文化作為經濟動力的一個縮影，在此基礎上，我們需要認真研究文化作為國民經濟發(fā)展內生動力的理論和機制，這對我國經濟的進一步發(fā)展和中華文化的偉大復興都是具有重大意義的。